天運癸亥年(1923)，紅木埕濟眾社新民堂吳麗生、洪秀河諸人再次請旨著造鸞書。然南天文衡聖帝以1903年著造之《啟蒙玉律》尚未繳旨，因此准允洙人先行學鸞濟世，待《啟蒙玉律》繳旨後再行著書。1923年菊月初旬，新民堂正式開堂著書，書名《啟蒙金篇》，共分八卷，以七七四十九為著造之期。《啟蒙金篇》於1923年著造，遲至1927年方於廈門付梓刊印。
《啟蒙玉律》中提及媽宮孫家有合心會的組織，《啟蒙金篇》〈卷六〉合心會朱王降筆「殺生美報」，合心會供奉朱府王爺，應是一個類似神明會的組織。《啟蒙金篇》〈卷八〉最末有廈門會文堂書局特別啟事「本局開設廈門廿四崎腳，歷今數十年，耑售各種書集、文具、正周虎臣筆墨、承印善書經文 諸君光顧格外招待」並附有電報掛號與電話」，形同自我廣告。
日治時期，澎湖著造的鸞書多在廈門會文堂刊印。陳建成再次擔任付梓之職。陳建成也就是陳潤，於媽宮設立商行「長順」。清代，澎湖媽宮街的商號共同組成臺廈郊，整船販運往來於臺灣、廈門兩岸。然臺廈郊於1885年清法戰爭澎湖之役，公賬，建家屋契字等簿一切均遭焚毀破壞。爾後，雖重新稟官存案再行辦理，1895年清日乙未戰爭，澎湖又輪為戰場，臺廈郊諸項業務又告廢停。直至明治33年(1900)年媽宮郊商再次整頓臺廈郊業務，並奉天上聖母為主神，每年輪當爐主二名，分上下期辦理。上期三月二十三日辦至九月止，下期十月初十日辦至本年三月一日止。參與的郊商合計17家順序如下安興一鬮；鼎順二鬮；長順三鬮；裕記四鬮；怡發五鬮；同成六鬮；合發七鬮；豐順八鬮；振吉九鬮；錦成十鬮；益成十一鬮；源茂十二鬮；順美十三鬮；通發十四鬮；源合十五鬮；豐德十六鬮；合源十七鬮。陳建成所經營之「長順」，即為其中的郊行之一。陳建成也於明治38年(1905)自清國劉五店購買帆船一艘，重新命名為「新合發丸」，於兩岸貿易往來。
陳建成長期擔任日治時期澎湖鸞堂的付梓生，於廈門刊印鸞書，也可以理解為澎湖台廈郊的商貿活動之一。

(一)《啟蒙金篇》諸神聖序次如左：
飛鸞闡教督造新書南天文衡聖帝翊漢天遵關
飛鸞監造斯書南天文衡聖帝駕前輔佐大帝張
飛鸞協讚新書兼施方濟世太醫院博施天尊許
監壇著造新書南天文衡聖帝駕前天軍趙
本堂正主席威震西瀛本廟文衡聖帝掌任劉
本堂副主席本廟東廊觀音大士掌任尤
本堂功過司兼掌鸞務本廟周將軍掌任程
本堂馳騁仙佛本廟關太子掌任潘
本堂馳騁幽冥兼世界神祇本廟王將軍掌任江
本堂監誦經文兼督理宣講本廟張將軍掌任鍾
本堂內外供役本廟福德神掌任關

(二)著造《啟蒙金篇》諸鸞下各執事姓名臚列於左：
正董兼錄鸞生吳麗生
副董管理財帛兼副鸞生洪秀河
校正生康悟真
校正生高從龍
參校兼謄錄生鮑樑臣
參校生郭丕源
參校兼主宣講生許徽音
付梓兼司香生陳建成
整理內外堂兼主誦經生呂學修
專理堂務兼佐正鸞生朱斯可
幫理堂務兼迎鸞生陳振恢
正鸞兼迎鸞生黃紫霞
正鸞兼謄錄生王步程
錄鷺生高靖安
唱鸞兼宣講生髙煥章
佐唱鸞兼宣講生尤冠英 林少有
謄真兼誦經生陳明耀
佐唱鸞兼迎鸞生黃培林
副鸞兼迎鸞生高成大 蔡大木
傳鸞兼宣講生許生
傳鸞兼迎鸞生林欽敬
宣講兼司香生陳瑞柳
誦經兼迎送生林思恩 莊紫薇 陳贊元 歐壇 林執中
司香兼知客生王青山
司香兼迎送生高三友 丁良 王寶和 葉承恩 鮑樹金 辛朱盛 郭遠波 蔡梗 蔡明繼 朱重義 許聯輝 陳馬和 許朝壯 胡得福 吳祥春
司禮兼知客生吳啟宇 王自意 黃用
司茶兼知客生高太興 陳查某 王天真
司香兼煎茶生黄朝爵
候用生葉茂峯 呂喜生 陳維翰 林國樑 翁呂成 葉啟明 李朝陽 王明堂 陳君子許明冬 許明秋