天運壬戌年(1922)馬公南甲陳祥等21人開設集鸞社兼善堂濟世，接著請旨著造鸞書，並於癸亥(1923)端月11日完竣。由於《金鐘醒世全編》缺少〈卷一〉，故從〈卷二〉得知只以澎湖馬公南甲海靈殿兼善堂為名，並無集鸞社三字。

(一) 澎湖馬公南甲海靈殿兼善堂之創堂
從《海天威靈西瀛聖殿馬公南甲海靈殿暨兼善堂介紹 下》海靈殿兼善堂創堂簡史所述，以及《海靈殿重序興建沿革》，早於乙卯年陳祥等七人已成立集鸞社扶鸞濟世：
乙卯年間(1915)，有甲民中有幾人有感，謂甲運衰微，未能振興，若無著書立說，不能勸人洗心滌慮，相趨於善者也。故開設集鶯社兼善堂，彫塑文衡聖帝寶像，請唐帝為主席，敬具上疏學鷺。不久因台灣白蓮教之關係，被異族嚴禁時，同志啞口吞聲，怨然停止。至歲次壬戌年間(1922)，幸遇陳生等七子欲解救甲運興隆，財源廣進，乃重興組成兼善堂，初每月揮鸞濟世，勤誦經文，繼則請旨著造，叨蒙天帝恩准在陽月初五日啟著，顏曰金鐘醒世金編，在著造顯赫神機，而後甲民漸漸踴躍踏入善堂効，勞乃加二倍變成二十一子。經數月金編告竣，后付梓傳佈西瀛四方……

文中所謂乙卯年間(1915)，因台灣白蓮教之關係，導致扶鸞被禁。「台灣白蓮教」係指西來庵事件發生於大正4年（1915），是以余清芳、江定、羅俊三人為首的武裝抗日事件。余清芳以西來庵總管鸞務生的身分，利用扶乩、謠讖等手段宣揚神明之靈驗，藉以煽動群眾。另一方面，又以修廟建醮募集起事費用，奔走南北寺廟齋堂，串聯反日同志，討伐在台日本殖民政府，許多齋教徒也被牽連其中。日本政府以不到半年的時間，快速的敉平動亂。西來庵事件促使日本警覺到台灣民眾的反抗運動中，藉由傳統宗教信仰來凝聚組織與溝通反日行動之共識。因此在事件發生後不久，西來庵所在的台南廳隨即於同年的8月3日，以「台南秘第九四三號」文書，令轄下之各公學校，進行區域內的社寺廟宇調查， 1915年11月2日，日本官方在民政長官官邸，召集各州廳的庶務課課長，召開第一次的全島宗教調查主任會議，在丸井圭治郎的領導下分別於1915年8月-1916年3月，1916年4月-1917年9月，1917年9月-1918年3月，動員全島各地公學校的教師、警察及宗教事務科員投入實際調查。
直至1922年陳祥等人再次發起籌組鸞堂，從《金鐘醒世全編》〈卷四〉此
二十一人為王鴻儒、康望堯、朱迺禎、陳祥、陳贊勛、李森、陳贊高、陳國龍、廖仕利、許榮月、陳雲著、葉清拿、高百合、葉崑河、葉崑山、林鍾英、王自福、 莊春得、藍晩、陳意、陳永和。然，諸人之職務不明。海靈殿兼善堂著造《金鐘醒世全編》時，該堂之宣講生也曾遠赴沙港、西衛等地廟宇宣講傳道。而鸞堂諸神明臚列如下：
本堂正主席文衡聖帝唐
本堂馳騁中壇元帥方
通報司福德正神趙
本堂著造正主席陞任南天副部高明聖帝文衡聖帝唐
本堂著造副主席加封顯德尊王並陞五級蘇
本堂督造加封仁慈菩薩幽冥教主楊
本堂著造正堂監掌任大廳加陞五級王
本堂著造副堂監掌任廠官林
本堂著造代天府代巡尊神康白李

(二) 金鐘醒世全編》之刊印
《金鐘醒世全編》刊印時，也獲得許多名人的支持，例如陳溫而、劉石龍、陳錫如等。
陳溫而（1863-1945），別名有理，福建銅山人，光緒2年（1876）移居媽宮南甲。陳溫而曾於今中央街18號開設亦發號，經營老酒、麵品、餅果等。天后宮於大正12年（1923）改建，陳溫而以董事身分捐金百五十元外，＜諸善士五十圓以上寄附芳名＞碑也記載其捐金八百円，合計近千円。大正15年（1926），觀音亭改建，陳溫而為12位發起人之一，寄附五百円。昭和6年（1931），馬公城隍廟改建，陳溫而為14位發起人之一，並以正董身分捐款三百円。昭和7年（1932）銅山武聖殿改築，身為銅山的後人，除了主事者林溪泉寄附壹仟伍百元之外，陳溫而以捌佰元居次。
劉石龍（1881-1945），馬公南甲人，開設瑞興商號，登記的營業所在馬公街328番地（今中山路6巷5號）。瑞興商號巴洛克的建築風格，頗為華麗氣派，於今尚存。大正12年（1923）澎湖天后宮改築，劉石龍擔任改築董事，劉石龍捐「金百六十元」。大正15年（1926）9月，觀音亭發起改築，劉石龍為12位發起人之一。昭和2年（1927），觀音亭落成，劉石龍在此次改築中捐「金貳百円」。昭和6年（1931）媽宮城隍廟改建，正董劉石龍捐金二百五十円。
陳錫如（1866-1928），馬公長安里人，名天賜，號紫髯翁，別號近市居士。曾與蔡汝璧、陳梅峰等人創設「西瀛吟社」，吸引眾多澎湖士子加入。又受聘至高雄設立書房，名曰「留鴻軒書房」，作育英才無數。為弘揚詩學，陳在高澎兩地又分別成立了「旗津吟社」、「蓮社」、「小瀛吟社」、「苓洲吟社」等詩社。大正15年（1926）其女弟子蔡旨禪、蔡雲錦、蔡月華徵得陳之同意，將其詩文結集，第二年《留鴻軒詩文集（附女弟子詩鈔）》出版。

謹將印送《金鐘醒世全編》芳名臚列于左
蔡水雲貳拾部 葉天祝貳拾部 陳溫而貳拾部
陳惟悟 陳文質 朱迺禎 黃博 許從文 王存 李森忠 甘清 葉崑山 以上各十五部
廖朝福 陳糧 陳祥 高允 蔡冲霄 劉石龍 林氏如玉 林俊卿 葉崑河 莊春得
林培生 林朝 以上各拾部
康吟都 許錦源 以上各六部
陳江成 吳助 謝助 謝犁 林生 高添才 藍晩 陳廣 蔡清海 以上各五部
廖奢 以上各四部
陳蔚亭 陳厚德 許太 以上各参部
郭仰 蔡氏綢 以上各貳部
陳氏惜 黄用 各拾部
謝習 洪碧 林生全 各四部
黃富里 陳就 劉明 呂榮 各参部
陳合 陳錫如 王克明 許阿有 莊作 蔡謙讓 項石郷 許梏 陳春生 郭興宗 各貳部
蔡景成 林墘 冼坪 陳石頭 各壹部

(三) 代天府代巡尊神康白李
1918年全球爆發西班牙型流感，可以簡單分為三波，第一波發生於1918年春季，第二波發生於1918年秋季，第三波發生於1919年冬季至1920年年春季。這一波的大流感也傳入臺灣，在當時造成約4萬餘人的死亡。依據丁崑健的研究，流感接初始於於基隆， 10月下旬，由北而南往南擴散至新竹、台中、台南、打狗（今 高雄）及阿猴（今 屏東）等地，並藉由海運傳入花蓮港和澎湖。澎湖人口57,865人中有17,418人感染，256人死亡。 此波大流感，將近三分之一的澎湖人口被感染，死亡率0.44%，可謂恐怖之至。
面對如此嚴重的瘟疫，媽宮港又是澎湖最重要的門戶，媽宮南甲海靈殿(蘇王爺宮)眾鄉老，乃在1918年12月流感期間參議，於媽宮港恭請代天巡狩的王爺入廟安位，接著出巡鎮境，果真疫情逐漸緩和。眾爐下不勝心感，因此原本早應辦理的迎王、送王活動，一延再延。1920年4月，海靈殿眾鄉老覺亦議循例，先為恭迎，然後致送，並定於國曆5月6日即舊曆3月18日辦理。5月6日當天卻遇到降雨因而順延至5月8日舉行。
同年5月14日，《臺灣日日新報》報導＜送王爺祭＞，5月8日9日舉行的送王祭，有15,000人湧入媽宮，活動花費30,000元左右，各種藝閣與芝居(戲劇)演出，盛況空前。
從《金鐘醒世全編》〈卷二〉，康白李三位代天巡狩王爺先後降筆，可知1918年南甲海靈殿所迎請的代天巡狩，為康白李三姓王爺。康府降筆因感念里民虔誠奉祀，特地向天庭告假三個月，以助海靈殿兼善堂著書。