澎湖縣鸞書
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出版單位案山至善社友愛堂
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書名醒化金篇(十三集)
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卷期數卷一仁部
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開著年代1990
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出版年1992
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出版地馬公富國印刷廠
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封面內容(摘要)醒化金篇(十三集)
封面 / 共208頁
內容詮釋:
歲次庚午年1990案山至善社友愛堂著造第十三集鸞書《醒化金篇》,壬申年(1992)梅月(4月)完竣,共分四卷,同年荔月(6月)於富國印刷廠出版。
(一)非法漁業行為
1980年代澎湖不肖之人毒電炸捕海洋生物的行為,導致澎湖的海洋生態奄奄一息。自馬公東甲寶善堂首開風氣批判毒魚惡習之後,1990年代以後馬公神玄堂以及其他鸞堂也加入批判的行列。案山至善社友愛堂、菜園正修社明善堂、北寮養身社啟善堂、鎖港坤元寺惠濟堂,都曾於著書活動中關切以一議題。其次,除了批判非法漁業行為的鸞堂增加之外,新聞媒體報導鸞堂對毒魚問題的關切,無形之中也讓鸞堂得到正面的評價。第三,透過鸞堂降筆批判非法漁業行為的神衹,也與1980年代之前的神祇截然不同。
日治初期於菓葉存養堂降筆者為陜西省威靈殿文判張清揚,戰後初期於鎖港訓善堂降筆者為坤元寺準提菩薩,1950年代末期雷部天君則降筆於安宅歸正社德善堂。1980年代以後,「東海龍王」成為批判非法漁業行為的主角。1980年代之前,東海龍王出現於鸞書中的次數不多,其評論的主題也侷限於傳統之道德倫常,皆與「海洋」、「水族」無關。1980年代之後,東海龍王頻頻出現於鸞書之中,成為海洋生物的代言人。東海龍王扮演的角色產生改變,一方面反映了民間信仰的特色,另一方面凸顯了澎湖海洋生態問題之嚴重,澎湖鸞堂對此一問題也逐漸形成共識。
案山至善社友愛堂自1950年開堂著造第一集鸞書《醒渡寶航》至1985年著造第12集鸞書《啟化迷津》期間,東海龍王從未降筆於友愛堂。1990年案山至善社友愛堂著造第13集鸞書《醒化金篇》,東海龍王兩度降筆於友愛堂,勸戒世人莫以非法方式捕魚,其內容與1983年馬公東甲寶善堂所著之篇章相去不遠。
東海龍王於〈卷一〉降筆:
今宵承貴殿諸真誠邀登鸞,結善緣,藉揮木鐸,以良言苦勸天下民眾,各要以良知心腸來保護海域四周小水族魚蝦等,俾能延續存在生長,切勿以殘忍心態,用藥物入海毒斃。如此非法圖利一時,使不久將來海産若枯絕,爾世人永無利益豈不悲哉。善輩心腸,寬懷造福世 人,其福且無窮也,爾西瀛島嶼環佈,四周人民,皆以海為田,均賴此維生,豈料邇來常有環海小小魚蝦貝殼,連連遭不肖之徒,為炸毒毒害,使漁夫望海興嘆。嗟!嗟!不忍海生物之枯絕,本宮亦代爲世人海利絕路而悲傷,可恨頑徒猖獗,不顧大眾生涯,以非法之手段,圖不義之利,益爾等應代為本宮追缉惡徒繩之以法,而警惕之,噫嘻此輩之行動,用毒藥使水族受害,使爾世人,誤食亦中毒不乏其人矣,惟望諸民眾,愛惜海物共同做法保護海產资源,對世人後代子孫有莫大助益,試觀毒斃海物之惡 徒若不從速回頭省悟為萬眾造福,只思一已之 利,將來必遭災殃絕子絕孫之報應,今夜喜結 貴堂善緣,諸生各具修身養性之善念,以余所言,互相勸誘,切戒毒魚做法,即功德無量矣。今再視察各海域,以此告辭。
東海龍王於〈卷四〉降筆:
貴堂善男信女請請,多承雅意接禮,感恩不盡。此番稽查河海沿岸四方,順道至西瀛,受貴堂鄧君諸神聖雅意相邀而來,值茲貴堂著造金篇,代天宣化,實是可喜可賀。諸生各能修德行善,有始有終,則爾案山友愛堂之幸也。可嘆年來台閩海域,有部份民眾為已利,思千方百計,設備利器、鐵掃橫暴、毒斃魚蝦,積年累月河流盡空,使海物魚類棲礁無處,變成枯竭,可憐貝殼飛禽走獸,遭殃、絕種,水族乃濕生其生態皆惠於人,何堪施以狠毒手段, 至今慘況,望海興嘆,實是可恨,大小海族一網打盡,其情何堪。因至而振怒聖佛仙神,施以警醒,一私之輩,亦連累於民,災害頻繁,況祈求甘霖,何能如願?此非天心不憫恤,下界蒼生遭困之境,使海利不順,且其毒液浸人身體發生奇難什症之遭害,實是不德之舉,罪有攸歸今宵稽巡到此,順筆降示勸勉知世人能愛惜海族,不可用毒害而得利。如果執意不悟,終日毒魚卒使海中絕子絕孫,後果不堪設想,報應立至,以此共勉。謝謝貴堂諸善男信女, 因公難久延,余去矣。
(二)祈求甘霖
從氣象資料來看,澎湖6至8月吹西南季風,其餘各月吹東北季風。每年強風日數超過100天以上。強風不僅帶走表土,更帶來「鹹雨」。風災、鹹雨成為澎湖農業上的大敵,經常導致澎湖的農作物「顆粒無存。」就雨量而言,依據中央氣象局1897至2002年的降雨資料作統計,澎湖歷年平均年雨量為1022.1公厘,是全台灣與量最少地區。澎湖的降雨多集中於6、7、8三個月,已達全年降雨量的50﹪。然而澎湖全年的蒸發量卻高達1800公厘以上,入不敷出的結果,地表只能生長耐旱的植物,澎湖人「所種者不外地瓜、花生」等耐旱的作物。明治34年(1901)澎湖全年降雨量512.2公厘,只有歷年平均值的二分之一,已嚴重影響農作物之生長。明治35年(1902)1月至3月的降雨量更只有5.2公厘。春雨遲遲不來,澎湖農民無法下種,勢必形成大飢荒。一新社鸞生憂心之餘,乃上表懇求上天普降甘霖解澎民之急。一新社福德正神於2月23日降筆,要求一新社鸞生築宣講台、吃素齋、虔誠誦經以解旱疫該年除了旱疫為患之外,8月1日全澎遭受暴風雨侵襲,災情慘重。日本天皇、皇后以澎湖罹患暴風雨之災,派欽差侍從武官到各處查看,並賜金1,500元。10月6日澎湖廳於於媽宮街長事務所成立籌濟事務所,由參事蔡汝璧、謝贊媽及街長李其上三名董其事,發動管內及台灣勸捐。戰後初期的糧荒更為嚴重。
1946至1955年的十年之間,澎湖幾乎年年因風災、旱災造成糧荒,災情甚至嚴重到貧民吃草充飢的慘境。1956年澎湖久旱不雨,首期農作高粱歉收,產量僅達往年之三、四成、花生受損90﹪,甘藷收穫僅兩成、飲用水缺乏,災情慘重。縣議會由議長莊東與議員分成兩組,自7月15日起四天前往各鄉鎮勘查災情,省議會也派人來澎勘災撥款救濟。
戰後澎湖的鸞堂對於天災的解釋,也承繼了清末鸞堂「末劫」的思想。必修德以救劫。從1956年至1963年間,福善堂前後五次立壇祈雨,展現其對澎湖民生經濟的關懷。案山友愛堂也提及人心不古,道德淪喪,祈雨豈能如願?民國80年(1991)澎湖又逢旱情,地方政要以及各寺廟善男信女亦度置雨壇,祈求五湖四海大龍王降賜甘霖。〈卷二〉南天使者吳降筆:
喜哉今承主命,特到貴地降筆,憶自至善社宏開鸞門,大啟著造,善男信女夜夜辛勤,厥功至偉,貴殿王主宰及陸府千歲屢呈南天,謂爾至善社友愛堂歐蔡兩堂主暨諸董事及眾善男信女等能克盡厥職,甚可喜也。在此世風日下, 时勢運轉之期,共心為挽救既倒狂瀾願作中流砥柱,雖有此至誠,無奈獨力難支。世上尚有少數橫逆背理為非作惡之徒,肆行無忌,致蒼天降施災劫以警民心。邇來此地災為苦,民不聊生,非是天心無憐憫,實因人心造孽而自 召也,前日吾主,聖駕親臨西瀛目睹災情,屢次奏上丹墀,本縣地方政要以及各寺廟善男信女亦度置雨壇,祈求五湖四海大龍王降賜甘霖,情實可篤,但有關天機,余不便多言。……。
(三)將奉旨揮鸞著造新書列聖尊號恭錄序次
揮鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
揮鸞闡教南宫孚佑帝祖妙道天尊呂
揮鷺宣教九天司命真君護宅天尊張
著造醒化金篇總主宰玄天上帝王
正主宰高雄北極殿玄天上帝岳
副主宰文衡聖帝李
著造正主席文衡聖帝李
督著造新書玄天二上帝江
督造新書兼理鸞務玄天三上帝宋
正馳聘兼理鸞務玄尊王鄧
副馳聘高雄北極殿尊王康
施方濟世兼督造新書慈濟真君許
賞善司王爺溫
罰惡司王爺朱
迎接客神水仙尊王呂
迎送客神萬善爺趙
迎接通報司柳星君張
通報司中壇元帥康
著造迎接客神
知客神大廳爺毛
管理信女誦經生天上聖母吳
管理信女効勞生註生娘娘林
把門司陳唐
(四)茲將奉派著造新書諸善信職務芳名列於左
恩賜顧老鄭聰利 歐有珍 歐清爭
顧問林大同 蔡定國
鸞務顧問鄭乾 鄭天材
正堂主歐天化
副堂主蔡守揚
正鑒理鸞務蔡明來
副鑒理鸞務林有智
總督理鄭清亭
正督理歐仁厚
副督理蔡樹宏
協督理高清泉
幫督理歐清河
總董事生林文燦
正董事生鄭要 歐等力 蔡長壽
副董事生廖有明 歐禎祥 歐盈燦
協董事生歐金鹏 林窓順 林文能
幫董事生蔡安文 莊仲突 林仙遊
董事兼接客進茶果生薛武祥 薛知恩 莊順禮 蔡金定 歐再添 歐武雷 莊進展
總讚助兼主持三壇蔡榮旺
正讚助兼武壇生歐水龜 蔡德榮
副讚助生兼理三壇鄭耀輝 蔡麒麟
協讚助生兼理三壇歐永來 鄭清舜
幫讚助兼武壇生林春泰 鄭惠木 蔡榮爵
宣講兼主持誦經生莊第一
管理效勞生兼董事陳有餘
董事兼正謄錄生鄭聰德
總校正生吳藻卿
正鸞生鄭清傑 蔡文敏 歐壽皇
副鸞兼淨壇請誥生鄭慶成 蔡國顯 鄭春景 蔡永清 歐順忍 林村森 林登貴 歐日增
唱鸞兼請誥生歐石砱 歐懷亮 歐隨福 歐輝鑌 歐榮啟 歐朝祿
錄鸞兼請誥生蔡明吉 歐啟傑 陳全順 林榮芳
内外執事接客生林秋鴻 林發益 鄭惠元 鄭自然 薛水河
信總董事生林莊冬晚
信女正董事生林鄭富美 歐洪霜 莊黃蛋
信女副董事生蔡陳宙 林陳雁 歐陳瓊瑤 歐蔡淨守
信協董事生鄭林秀鳳 歐林愛固 歐莊赫
信女幫董事生鄭蔡嬌 鄭陳月碧 蔡鄭素蓮
信女總贊助生歐林錦花
信女正贊助生陳黃淑 鄭陳對 林蔡愛秋
信女副贊助生蔡涂金好 歐莊春快 歐高彩雲
信女協贊助生鄭林情 林陳美寶 蔡歐秋蓮
信女幫贊助生蔡王澄 康蔡春滿 歐莊秀春
信女協董事兼管信女效勞生歐戴素貞
信女誦經生
高吳律 吳鄭秀春 歐薛鳳 林蔡美豆 歐許秀鳳 陳吳水池 李歐樹叢 歐謝桂蘭 蔡陳宙 歐蔡竹桃 林呂美豆 歐莊絲 歐謝淑蓉 歐蔡素霞 鄭歐遲
(一)非法漁業行為
1980年代澎湖不肖之人毒電炸捕海洋生物的行為,導致澎湖的海洋生態奄奄一息。自馬公東甲寶善堂首開風氣批判毒魚惡習之後,1990年代以後馬公神玄堂以及其他鸞堂也加入批判的行列。案山至善社友愛堂、菜園正修社明善堂、北寮養身社啟善堂、鎖港坤元寺惠濟堂,都曾於著書活動中關切以一議題。其次,除了批判非法漁業行為的鸞堂增加之外,新聞媒體報導鸞堂對毒魚問題的關切,無形之中也讓鸞堂得到正面的評價。第三,透過鸞堂降筆批判非法漁業行為的神衹,也與1980年代之前的神祇截然不同。
日治初期於菓葉存養堂降筆者為陜西省威靈殿文判張清揚,戰後初期於鎖港訓善堂降筆者為坤元寺準提菩薩,1950年代末期雷部天君則降筆於安宅歸正社德善堂。1980年代以後,「東海龍王」成為批判非法漁業行為的主角。1980年代之前,東海龍王出現於鸞書中的次數不多,其評論的主題也侷限於傳統之道德倫常,皆與「海洋」、「水族」無關。1980年代之後,東海龍王頻頻出現於鸞書之中,成為海洋生物的代言人。東海龍王扮演的角色產生改變,一方面反映了民間信仰的特色,另一方面凸顯了澎湖海洋生態問題之嚴重,澎湖鸞堂對此一問題也逐漸形成共識。
案山至善社友愛堂自1950年開堂著造第一集鸞書《醒渡寶航》至1985年著造第12集鸞書《啟化迷津》期間,東海龍王從未降筆於友愛堂。1990年案山至善社友愛堂著造第13集鸞書《醒化金篇》,東海龍王兩度降筆於友愛堂,勸戒世人莫以非法方式捕魚,其內容與1983年馬公東甲寶善堂所著之篇章相去不遠。
東海龍王於〈卷一〉降筆:
今宵承貴殿諸真誠邀登鸞,結善緣,藉揮木鐸,以良言苦勸天下民眾,各要以良知心腸來保護海域四周小水族魚蝦等,俾能延續存在生長,切勿以殘忍心態,用藥物入海毒斃。如此非法圖利一時,使不久將來海産若枯絕,爾世人永無利益豈不悲哉。善輩心腸,寬懷造福世 人,其福且無窮也,爾西瀛島嶼環佈,四周人民,皆以海為田,均賴此維生,豈料邇來常有環海小小魚蝦貝殼,連連遭不肖之徒,為炸毒毒害,使漁夫望海興嘆。嗟!嗟!不忍海生物之枯絕,本宮亦代爲世人海利絕路而悲傷,可恨頑徒猖獗,不顧大眾生涯,以非法之手段,圖不義之利,益爾等應代為本宮追缉惡徒繩之以法,而警惕之,噫嘻此輩之行動,用毒藥使水族受害,使爾世人,誤食亦中毒不乏其人矣,惟望諸民眾,愛惜海物共同做法保護海產资源,對世人後代子孫有莫大助益,試觀毒斃海物之惡 徒若不從速回頭省悟為萬眾造福,只思一已之 利,將來必遭災殃絕子絕孫之報應,今夜喜結 貴堂善緣,諸生各具修身養性之善念,以余所言,互相勸誘,切戒毒魚做法,即功德無量矣。今再視察各海域,以此告辭。
東海龍王於〈卷四〉降筆:
貴堂善男信女請請,多承雅意接禮,感恩不盡。此番稽查河海沿岸四方,順道至西瀛,受貴堂鄧君諸神聖雅意相邀而來,值茲貴堂著造金篇,代天宣化,實是可喜可賀。諸生各能修德行善,有始有終,則爾案山友愛堂之幸也。可嘆年來台閩海域,有部份民眾為已利,思千方百計,設備利器、鐵掃橫暴、毒斃魚蝦,積年累月河流盡空,使海物魚類棲礁無處,變成枯竭,可憐貝殼飛禽走獸,遭殃、絕種,水族乃濕生其生態皆惠於人,何堪施以狠毒手段, 至今慘況,望海興嘆,實是可恨,大小海族一網打盡,其情何堪。因至而振怒聖佛仙神,施以警醒,一私之輩,亦連累於民,災害頻繁,況祈求甘霖,何能如願?此非天心不憫恤,下界蒼生遭困之境,使海利不順,且其毒液浸人身體發生奇難什症之遭害,實是不德之舉,罪有攸歸今宵稽巡到此,順筆降示勸勉知世人能愛惜海族,不可用毒害而得利。如果執意不悟,終日毒魚卒使海中絕子絕孫,後果不堪設想,報應立至,以此共勉。謝謝貴堂諸善男信女, 因公難久延,余去矣。
(二)祈求甘霖
從氣象資料來看,澎湖6至8月吹西南季風,其餘各月吹東北季風。每年強風日數超過100天以上。強風不僅帶走表土,更帶來「鹹雨」。風災、鹹雨成為澎湖農業上的大敵,經常導致澎湖的農作物「顆粒無存。」就雨量而言,依據中央氣象局1897至2002年的降雨資料作統計,澎湖歷年平均年雨量為1022.1公厘,是全台灣與量最少地區。澎湖的降雨多集中於6、7、8三個月,已達全年降雨量的50﹪。然而澎湖全年的蒸發量卻高達1800公厘以上,入不敷出的結果,地表只能生長耐旱的植物,澎湖人「所種者不外地瓜、花生」等耐旱的作物。明治34年(1901)澎湖全年降雨量512.2公厘,只有歷年平均值的二分之一,已嚴重影響農作物之生長。明治35年(1902)1月至3月的降雨量更只有5.2公厘。春雨遲遲不來,澎湖農民無法下種,勢必形成大飢荒。一新社鸞生憂心之餘,乃上表懇求上天普降甘霖解澎民之急。一新社福德正神於2月23日降筆,要求一新社鸞生築宣講台、吃素齋、虔誠誦經以解旱疫該年除了旱疫為患之外,8月1日全澎遭受暴風雨侵襲,災情慘重。日本天皇、皇后以澎湖罹患暴風雨之災,派欽差侍從武官到各處查看,並賜金1,500元。10月6日澎湖廳於於媽宮街長事務所成立籌濟事務所,由參事蔡汝璧、謝贊媽及街長李其上三名董其事,發動管內及台灣勸捐。戰後初期的糧荒更為嚴重。
1946至1955年的十年之間,澎湖幾乎年年因風災、旱災造成糧荒,災情甚至嚴重到貧民吃草充飢的慘境。1956年澎湖久旱不雨,首期農作高粱歉收,產量僅達往年之三、四成、花生受損90﹪,甘藷收穫僅兩成、飲用水缺乏,災情慘重。縣議會由議長莊東與議員分成兩組,自7月15日起四天前往各鄉鎮勘查災情,省議會也派人來澎勘災撥款救濟。
戰後澎湖的鸞堂對於天災的解釋,也承繼了清末鸞堂「末劫」的思想。必修德以救劫。從1956年至1963年間,福善堂前後五次立壇祈雨,展現其對澎湖民生經濟的關懷。案山友愛堂也提及人心不古,道德淪喪,祈雨豈能如願?民國80年(1991)澎湖又逢旱情,地方政要以及各寺廟善男信女亦度置雨壇,祈求五湖四海大龍王降賜甘霖。〈卷二〉南天使者吳降筆:
喜哉今承主命,特到貴地降筆,憶自至善社宏開鸞門,大啟著造,善男信女夜夜辛勤,厥功至偉,貴殿王主宰及陸府千歲屢呈南天,謂爾至善社友愛堂歐蔡兩堂主暨諸董事及眾善男信女等能克盡厥職,甚可喜也。在此世風日下, 时勢運轉之期,共心為挽救既倒狂瀾願作中流砥柱,雖有此至誠,無奈獨力難支。世上尚有少數橫逆背理為非作惡之徒,肆行無忌,致蒼天降施災劫以警民心。邇來此地災為苦,民不聊生,非是天心無憐憫,實因人心造孽而自 召也,前日吾主,聖駕親臨西瀛目睹災情,屢次奏上丹墀,本縣地方政要以及各寺廟善男信女亦度置雨壇,祈求五湖四海大龍王降賜甘霖,情實可篤,但有關天機,余不便多言。……。
(三)將奉旨揮鸞著造新書列聖尊號恭錄序次
揮鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
揮鸞闡教南宫孚佑帝祖妙道天尊呂
揮鷺宣教九天司命真君護宅天尊張
著造醒化金篇總主宰玄天上帝王
正主宰高雄北極殿玄天上帝岳
副主宰文衡聖帝李
著造正主席文衡聖帝李
督著造新書玄天二上帝江
督造新書兼理鸞務玄天三上帝宋
正馳聘兼理鸞務玄尊王鄧
副馳聘高雄北極殿尊王康
施方濟世兼督造新書慈濟真君許
賞善司王爺溫
罰惡司王爺朱
迎接客神水仙尊王呂
迎送客神萬善爺趙
迎接通報司柳星君張
通報司中壇元帥康
著造迎接客神
知客神大廳爺毛
管理信女誦經生天上聖母吳
管理信女効勞生註生娘娘林
把門司陳唐
(四)茲將奉派著造新書諸善信職務芳名列於左
恩賜顧老鄭聰利 歐有珍 歐清爭
顧問林大同 蔡定國
鸞務顧問鄭乾 鄭天材
正堂主歐天化
副堂主蔡守揚
正鑒理鸞務蔡明來
副鑒理鸞務林有智
總督理鄭清亭
正督理歐仁厚
副督理蔡樹宏
協督理高清泉
幫督理歐清河
總董事生林文燦
正董事生鄭要 歐等力 蔡長壽
副董事生廖有明 歐禎祥 歐盈燦
協董事生歐金鹏 林窓順 林文能
幫董事生蔡安文 莊仲突 林仙遊
董事兼接客進茶果生薛武祥 薛知恩 莊順禮 蔡金定 歐再添 歐武雷 莊進展
總讚助兼主持三壇蔡榮旺
正讚助兼武壇生歐水龜 蔡德榮
副讚助生兼理三壇鄭耀輝 蔡麒麟
協讚助生兼理三壇歐永來 鄭清舜
幫讚助兼武壇生林春泰 鄭惠木 蔡榮爵
宣講兼主持誦經生莊第一
管理效勞生兼董事陳有餘
董事兼正謄錄生鄭聰德
總校正生吳藻卿
正鸞生鄭清傑 蔡文敏 歐壽皇
副鸞兼淨壇請誥生鄭慶成 蔡國顯 鄭春景 蔡永清 歐順忍 林村森 林登貴 歐日增
唱鸞兼請誥生歐石砱 歐懷亮 歐隨福 歐輝鑌 歐榮啟 歐朝祿
錄鸞兼請誥生蔡明吉 歐啟傑 陳全順 林榮芳
内外執事接客生林秋鴻 林發益 鄭惠元 鄭自然 薛水河
信總董事生林莊冬晚
信女正董事生林鄭富美 歐洪霜 莊黃蛋
信女副董事生蔡陳宙 林陳雁 歐陳瓊瑤 歐蔡淨守
信協董事生鄭林秀鳳 歐林愛固 歐莊赫
信女幫董事生鄭蔡嬌 鄭陳月碧 蔡鄭素蓮
信女總贊助生歐林錦花
信女正贊助生陳黃淑 鄭陳對 林蔡愛秋
信女副贊助生蔡涂金好 歐莊春快 歐高彩雲
信女協贊助生鄭林情 林陳美寶 蔡歐秋蓮
信女幫贊助生蔡王澄 康蔡春滿 歐莊秀春
信女協董事兼管信女效勞生歐戴素貞
信女誦經生
高吳律 吳鄭秀春 歐薛鳳 林蔡美豆 歐許秀鳳 陳吳水池 李歐樹叢 歐謝桂蘭 蔡陳宙 歐蔡竹桃 林呂美豆 歐莊絲 歐謝淑蓉 歐蔡素霞 鄭歐遲