澎湖縣鸞書
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出版單位石泉朱王廟朱善堂
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書名慈善金篇(一)
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卷期數第一集春夏卷
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開著年代1982
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出版年1982
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出版地高雄三易印刷廠
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封面內容(摘要)慈善金篇(一)


封面 / 共0頁
內容詮釋:
民國71年(1982),石泉在媽宮南甲海靈殿兼善堂鸞生項茂松的協助下成立朱王廟朱善堂。該堂成立時堂主陳順在述及:「本堂……年代淵源,早於前清光緒廿五年己亥一月。奉旨開堂著書濟世,命名日新社養善堂。著有濟世金丹一集,……堂務主持人為本鄉塾師童生許登岸老先生,……其後,復於日據時期,請旨准造第二集,名曰挽世寶鑑,神聖文衡聖帝任正主席,堂務主持人為莊傳心老先生,校正生為登岸老先生哲嗣許蘭卿先生。……此次開設本堂,……著造第三集慈善金篇,共維世道,匡正人心,助益國家治平之宣化……。」
朱王廟朱善堂自1982年壬戌花月初六日開著,同年臘月望日完成《慈善金篇》四卷向玉帝繳旨,費時不到一年。朱善堂訓練新鸞手,為了測試新鸞手是否具備資格,內堂總督理許有波先生寫下考試詩句,焚香向恩主稟告後,將考試題目悄悄的壓在內殿神龕的筊杯下,許有波並將進入神龕的房門上鎖,以防外人偷窺考試題目。許有波先生所做的詩句如下:
石磐堅如礎 泉水清如晶
開社渡眾生 設堂請佛聖
上界賜黎報佳音 蒼府傳庶接重任
真顯職掌鎮乾坤 武威權握察靝埊
隔日,朱善堂進行的扶鸞活動時,正鸞生陸續寫出下列詩句:
石磐堅如鐵如礎 泉水清如明鏡晶
開社渡眾悟諸生 設堂請佛學先聖
上界恩賜黎庶報佳音 蒼府捷傳為眾接重任
真靈顯赫職掌四方鎮乾坤 武揚威鎮權握上下察靝埊
當正鸞手寫出「靝」與「埊」時,唱鸞生不曉得這兩個字如何解讀,只好請錄鸞生將字錄下。會後,有人私下竊竊私語並請教許有波,許有波於是將這兩個字唸出來,並解釋給在場的人聽。許有波認為:「新鸞手所做的詩句與原義相去不遠,其次靝(天)與埊(地)皆為古字,若非神聖降靈在新鸞手身上,一般人是無法寫出這兩個字的,因此鸞手的考試算是通過。」朱善堂的正鸞手也正式啟用,著造朱善堂首部鸞書《慈善金篇》。朱善堂除了受到媽宮南甲海靈殿兼善堂的協助創堂之外,以關、呂、張、許四恩主而主神明顯受到二次戰後一新社的影響。
《慈善金篇》警世的案例頗為新穎,批判日治時代的時空人物,反映當時仇日的政治意識形態。例如,有一罪犯為台東人氏,被押至朱善堂審訊,該罪犯在日據時代,父為一商人並為日人做事,鄉人甚為畏懼。然該名罪犯沉迷聲色犬馬。迨中日戰爭發生,「飛機轟炸本島甚烈,家中被被炸,不久日軍投降,所有日人皆遣回日本,地方為祖國接收,犯之家庭一貧如洗,再受地方居民冷嘲熱諷而淪為盜賊,且光復之初一切政治鈞為上軌道,……」。又有一住在台南府城的罪魂自言「……不顧身為黄帝子孫,一念之差,貪圖權勢虚榮,倚靠日本人勢力,假裝笑面虎,口蜜腹劍,陷害善良百姓,向友借錢若不給便利就用日人勢力陷害專以笑裏藏刀之計勾結日人,受害之同胞被判死刑而冤死於獄中者不乏其人,所用之法,十分狠毒,又另有不少婦女受日人污辱而失去貞節,魂今經己覺悟陰司法律森嚴,公正無私毫不通情……。」
《慈善金篇》<春夏卷>有一監察神降筆:「各位鄉親,首先恭喜本鄉有此善堂,使余感到十分光榮,余乃本鄉人也,姓莊名媽觀,為人正直,心地善良,作事為大眾,此不必余再談往事,必常有聞於先輩提起,現雖不在人世,但聲名尚在流傳,人賜我一個外號叫媽觀先,讀書不忘惠眾,做事只憑道德良心,生前曾蒙皇朝嘉惠,賜有匾額,歿世在南天學習所,學習二年後,被派為使者,因余日夜勤勞,保佑眾生,一年後調升為南天巡狩,後再升為監察神,至三年前榮幸調升至天庭為監察神,……。」莊媽觀為清代石泉鄉「漢文仙」,有官方所賜匾額,其生平有待進一步的研究。
(一)《慈善金篇》諸神職務如下:
主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂
啓教九天司命真君護宅天尊張
宣教太醫院慈濟真君博施天尊許
監察南天監察天君馬
正主席本廟真武大帝白
副主席本廟玄天上帝張
司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭
正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫
副馳聘本廟辛府王爺趙
執掌功過司本廟註生娘娘郭
通報司兼監督堂生哪吒太子洪
內外司禮神本廟福德正神康
內外把門司本廟執印執劍二童子
(二)《慈善金篇》諸執事務如下:
正堂主陳順在
副堂主陳天足許生金
堂內董事鄭永發
顧問陳科甲
顧問兼校正生莊鏗
廟堂管理員陳順德
堂務總督理許發育
內堂總督理兼宣講生寫片生許有波
外堂總督理莊長久
總務督理陳天降
帳務督理兼錄鸞生陳有敬
錢務督理兼正鸞生宣講生陳來旺
協助執事項茂松 呂龍盤
正鸞生兼宣講生莊金水
正鸞生兼進香生許木樹 莊博傑
正鸞生兼進茶生許明智
副鸞生兼進茶生陳有生 陳暮生 陳扶氣 陳天后 陳福興
唱鸞生兼請誥生吳文彩 陳有命 陳武雄 莊國川 吳文聰 許清本 陳國興 陳福龍
錄鸞生兼燃淨爐陳覺醒 莊榮昌 陳天賞 陳啓我 陳啓明
請誥生陳興旺 許松德 莊有凱 許朝木 莊國號、整理生莊長命 陳登戰
效勞生陳佛練 許步月 莊料 莊杉 莊有進 莊松發 陳順恩 陳萬牆 陳忠勇 陳重富 陳萬笑 莊神顧 許棟榮 黃陳素枝
信女誦經兼效勞生陳蔡玉釵 陳茉莉 許石邊 吳寶貴 莊王勤 陳來春 陳棗 莊金剪 莊準 歐罔却 莊玉杯 陳鮑能孝 陳歐秀淑 陳罔市 許陳花 莊蔡強 陳浮 莊明理 陳林玉妲 莊陳寶石 陳紅柿 陳寶環 歐秋喜
朱王廟朱善堂自1982年壬戌花月初六日開著,同年臘月望日完成《慈善金篇》四卷向玉帝繳旨,費時不到一年。朱善堂訓練新鸞手,為了測試新鸞手是否具備資格,內堂總督理許有波先生寫下考試詩句,焚香向恩主稟告後,將考試題目悄悄的壓在內殿神龕的筊杯下,許有波並將進入神龕的房門上鎖,以防外人偷窺考試題目。許有波先生所做的詩句如下:
石磐堅如礎 泉水清如晶
開社渡眾生 設堂請佛聖
上界賜黎報佳音 蒼府傳庶接重任
真顯職掌鎮乾坤 武威權握察靝埊
隔日,朱善堂進行的扶鸞活動時,正鸞生陸續寫出下列詩句:
石磐堅如鐵如礎 泉水清如明鏡晶
開社渡眾悟諸生 設堂請佛學先聖
上界恩賜黎庶報佳音 蒼府捷傳為眾接重任
真靈顯赫職掌四方鎮乾坤 武揚威鎮權握上下察靝埊
當正鸞手寫出「靝」與「埊」時,唱鸞生不曉得這兩個字如何解讀,只好請錄鸞生將字錄下。會後,有人私下竊竊私語並請教許有波,許有波於是將這兩個字唸出來,並解釋給在場的人聽。許有波認為:「新鸞手所做的詩句與原義相去不遠,其次靝(天)與埊(地)皆為古字,若非神聖降靈在新鸞手身上,一般人是無法寫出這兩個字的,因此鸞手的考試算是通過。」朱善堂的正鸞手也正式啟用,著造朱善堂首部鸞書《慈善金篇》。朱善堂除了受到媽宮南甲海靈殿兼善堂的協助創堂之外,以關、呂、張、許四恩主而主神明顯受到二次戰後一新社的影響。
《慈善金篇》警世的案例頗為新穎,批判日治時代的時空人物,反映當時仇日的政治意識形態。例如,有一罪犯為台東人氏,被押至朱善堂審訊,該罪犯在日據時代,父為一商人並為日人做事,鄉人甚為畏懼。然該名罪犯沉迷聲色犬馬。迨中日戰爭發生,「飛機轟炸本島甚烈,家中被被炸,不久日軍投降,所有日人皆遣回日本,地方為祖國接收,犯之家庭一貧如洗,再受地方居民冷嘲熱諷而淪為盜賊,且光復之初一切政治鈞為上軌道,……」。又有一住在台南府城的罪魂自言「……不顧身為黄帝子孫,一念之差,貪圖權勢虚榮,倚靠日本人勢力,假裝笑面虎,口蜜腹劍,陷害善良百姓,向友借錢若不給便利就用日人勢力陷害專以笑裏藏刀之計勾結日人,受害之同胞被判死刑而冤死於獄中者不乏其人,所用之法,十分狠毒,又另有不少婦女受日人污辱而失去貞節,魂今經己覺悟陰司法律森嚴,公正無私毫不通情……。」
《慈善金篇》<春夏卷>有一監察神降筆:「各位鄉親,首先恭喜本鄉有此善堂,使余感到十分光榮,余乃本鄉人也,姓莊名媽觀,為人正直,心地善良,作事為大眾,此不必余再談往事,必常有聞於先輩提起,現雖不在人世,但聲名尚在流傳,人賜我一個外號叫媽觀先,讀書不忘惠眾,做事只憑道德良心,生前曾蒙皇朝嘉惠,賜有匾額,歿世在南天學習所,學習二年後,被派為使者,因余日夜勤勞,保佑眾生,一年後調升為南天巡狩,後再升為監察神,至三年前榮幸調升至天庭為監察神,……。」莊媽觀為清代石泉鄉「漢文仙」,有官方所賜匾額,其生平有待進一步的研究。
(一)《慈善金篇》諸神職務如下:
主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂
啓教九天司命真君護宅天尊張
宣教太醫院慈濟真君博施天尊許
監察南天監察天君馬
正主席本廟真武大帝白
副主席本廟玄天上帝張
司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭
正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫
副馳聘本廟辛府王爺趙
執掌功過司本廟註生娘娘郭
通報司兼監督堂生哪吒太子洪
內外司禮神本廟福德正神康
內外把門司本廟執印執劍二童子
(二)《慈善金篇》諸執事務如下:
正堂主陳順在
副堂主陳天足許生金
堂內董事鄭永發
顧問陳科甲
顧問兼校正生莊鏗
廟堂管理員陳順德
堂務總督理許發育
內堂總督理兼宣講生寫片生許有波
外堂總督理莊長久
總務督理陳天降
帳務督理兼錄鸞生陳有敬
錢務督理兼正鸞生宣講生陳來旺
協助執事項茂松 呂龍盤
正鸞生兼宣講生莊金水
正鸞生兼進香生許木樹 莊博傑
正鸞生兼進茶生許明智
副鸞生兼進茶生陳有生 陳暮生 陳扶氣 陳天后 陳福興
唱鸞生兼請誥生吳文彩 陳有命 陳武雄 莊國川 吳文聰 許清本 陳國興 陳福龍
錄鸞生兼燃淨爐陳覺醒 莊榮昌 陳天賞 陳啓我 陳啓明
請誥生陳興旺 許松德 莊有凱 許朝木 莊國號、整理生莊長命 陳登戰
效勞生陳佛練 許步月 莊料 莊杉 莊有進 莊松發 陳順恩 陳萬牆 陳忠勇 陳重富 陳萬笑 莊神顧 許棟榮 黃陳素枝
信女誦經兼效勞生陳蔡玉釵 陳茉莉 許石邊 吳寶貴 莊王勤 陳來春 陳棗 莊金剪 莊準 歐罔却 莊玉杯 陳鮑能孝 陳歐秀淑 陳罔市 許陳花 莊蔡強 陳浮 莊明理 陳林玉妲 莊陳寶石 陳紅柿 陳寶環 歐秋喜