澎湖縣鸞書
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出版單位馬公又新社樂心堂
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書名樂心寶鏡
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卷期數卷一積部
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開著年代1980
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出版年1981
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出版地馬公徳成印刷廠
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封面內容(摘要)樂心寶鏡
封面 / 共63頁
內容詮釋:
歲次庚申年(1980)馬公又新社樂心堂開堂著造第二集鸞書《樂心寶鏡》,共分四卷,歲次辛酉年(1981)於馬公德成印刷廠出版。本即有文昌駕前註祿星君林介仁、南天內務部主簿關紀秉修、西方道味尊佛陳采丹、西方道玄尊佛吳麗生、南天毓聖天尊蘇清景、南天蘇天君根奇、南天蕭天君南亭等過去與意心社有關之仙佛降筆。換句話說,過去積極參與一新社之人物,也都成聖成神。
吳克文等人,在二次戰後復興澎湖一新社樂善堂之後,重新刊行《覺悟選新》,並且宣稱臺灣鸞堂之開基以澎湖一新社樂善堂為最早,其淵源傳自福建省泉州公善社,後來許多澎湖的鸞堂也受此說法之影響,例如案山至善社友愛堂、馬公又新社樂心堂等。王見川的研究則提出清末日治初期,台灣鸞堂的起源最少有三大系統:一是由宜蘭喚醒堂分香出去的新竹宣化堂,淡水行忠堂系統。二是新竹復善堂。三是澎湖一新社系統。清末臺灣的鸞堂彼此之間各自發展,澎湖一新社樂善堂雖非全台鸞務之開基,卻影響澎湖鸞堂的發展至深致遠。
(一)著造樂心寶鑑列聖尊號序次如左
飛鸞主教監造新書南天文衡聖帝翊漢大天尊關
飛鸞闡教督造新書太醫院慈濟真君博施天尊許
飛鸞宣教協贊新書南宮孚佑帝祖妙道天尊吕
飛鸞啟教輔佐新書九天司命真君護宅天尊張
飛鸞普教協著新書一新社聖真寶殿恩主許劉
著造新書正主席本堂天上聖母周
著造新書副主席本堂觀音佛祖李
著造新書監理壇務本堂彌勒佛梁
著造新書正副馳騁本堂千里眼高 順風耳胡
著造知客兼通報司本堂司命灶君方
著造供役司禮神本堂福德正神張
著造鎮壇兼功過司本堂文判官孟
著造鎮壇兼伏魔司本堂武給使曹
著造走堂使者本堂善才朱
奉命著造守炉童子本堂良女黃
(二)著造樂心寶鑑諸鸞下職務列於左
堂主兼錄鸞生蘇明時
正鸞兼綜理鸞務生吳藻卿
顧問紀經才
副鸞兼助唱生陳紹烈
錄鸞兼請鸞生吳文質 陳明山
唱鸞兼請鸞生黃廼生 黃迺俊
副鸞兼司香生謝守禮
助唱兼請鸞生葉有孝 薛光燦
司香兼進茶生陳安然 翁耀輝
司香兼迎送生蘇衡才 蘇順安
司香兼請鸞生葉火樹 許天祥
効勞生陳四福 陳長庚 蘇克溫 蘇克昌
誦經司香整理生蘇絳玉 蘇瑞蓮
誦經及司香迎送生歐淑女 吳陳省 林蜜 王靜妙
誦經及司香迎送生范素娥 葉高柿 蘇芳枝 郭桂琴
司香効勞信女生黃郭瑞香 何綉春 陳呂素美 陳招治 紀藍丹 蘇紫英 葉黃錦鸞謝釵 蕭喜珠 蕭玉鸞 蔡金針 許歐鳳 張蓮 許麗娟 吳蔡刊
吳克文等人,在二次戰後復興澎湖一新社樂善堂之後,重新刊行《覺悟選新》,並且宣稱臺灣鸞堂之開基以澎湖一新社樂善堂為最早,其淵源傳自福建省泉州公善社,後來許多澎湖的鸞堂也受此說法之影響,例如案山至善社友愛堂、馬公又新社樂心堂等。王見川的研究則提出清末日治初期,台灣鸞堂的起源最少有三大系統:一是由宜蘭喚醒堂分香出去的新竹宣化堂,淡水行忠堂系統。二是新竹復善堂。三是澎湖一新社系統。清末臺灣的鸞堂彼此之間各自發展,澎湖一新社樂善堂雖非全台鸞務之開基,卻影響澎湖鸞堂的發展至深致遠。
(一)著造樂心寶鑑列聖尊號序次如左
飛鸞主教監造新書南天文衡聖帝翊漢大天尊關
飛鸞闡教督造新書太醫院慈濟真君博施天尊許
飛鸞宣教協贊新書南宮孚佑帝祖妙道天尊吕
飛鸞啟教輔佐新書九天司命真君護宅天尊張
飛鸞普教協著新書一新社聖真寶殿恩主許劉
著造新書正主席本堂天上聖母周
著造新書副主席本堂觀音佛祖李
著造新書監理壇務本堂彌勒佛梁
著造新書正副馳騁本堂千里眼高 順風耳胡
著造知客兼通報司本堂司命灶君方
著造供役司禮神本堂福德正神張
著造鎮壇兼功過司本堂文判官孟
著造鎮壇兼伏魔司本堂武給使曹
著造走堂使者本堂善才朱
奉命著造守炉童子本堂良女黃
(二)著造樂心寶鑑諸鸞下職務列於左
堂主兼錄鸞生蘇明時
正鸞兼綜理鸞務生吳藻卿
顧問紀經才
副鸞兼助唱生陳紹烈
錄鸞兼請鸞生吳文質 陳明山
唱鸞兼請鸞生黃廼生 黃迺俊
副鸞兼司香生謝守禮
助唱兼請鸞生葉有孝 薛光燦
司香兼進茶生陳安然 翁耀輝
司香兼迎送生蘇衡才 蘇順安
司香兼請鸞生葉火樹 許天祥
効勞生陳四福 陳長庚 蘇克溫 蘇克昌
誦經司香整理生蘇絳玉 蘇瑞蓮
誦經及司香迎送生歐淑女 吳陳省 林蜜 王靜妙
誦經及司香迎送生范素娥 葉高柿 蘇芳枝 郭桂琴
司香効勞信女生黃郭瑞香 何綉春 陳呂素美 陳招治 紀藍丹 蘇紫英 葉黃錦鸞謝釵 蕭喜珠 蕭玉鸞 蔡金針 許歐鳳 張蓮 許麗娟 吳蔡刊