澎湖縣鸞書
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出版單位西岩寺移新社啟善堂
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書名渡世木鐸
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卷期數卷1
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開著年代1925
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出版年1925
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出版地西嶼鄉赤馬村
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封面內容(摘要)渡世木鐸
封面 / 共35頁
內容詮釋:
天運乙丑年、大正14年(1925),蔡德誠於赤馬西巖寺創立鸞堂「移新社啟善堂」, 大正15年(1926)季春,移新社眾鸞下奉獻「啟善堂」一匾。西巖寺原於明治38年(1905),蔡鎮於緝馬灣菓葉仔自家土地創寺供奉觀音佛祖,觀音佛祖是由觀音亭分香而來,蔡鎮將「鎮」字一分為二取名金真堂,為西嶼著名的齋堂。蔡鎮臨終時,囑蔡起為管理者,蔡起道號德誠,寺名改易為西巖寺,村民俗稱佛祖宮。啟善堂扶乩濟世也因聲名遠播西嶼各地。西岩寺移新社啟善堂因主神崇奉觀音佛祖,與觀音亭有分香的關係,故創立之初,觀音亭由新社省善堂曾派兩位鸞生林顧卿與林其昌協助創堂與扶鸞,1926年完成《渡世木鐸》一書,共分六卷。
觀音亭與西岩寺除了鸞法傳承的關係之外,昭和2年(1927)年觀音亭擴建整修,也以西岩寺為公館出火暫棲,在觀音亭觀音佛祖在西巖寺期間,內垵信眾也迎請觀音佛祖至內塹宮作客。《渡世木鐸》〈卷六〉馬公觀音亭佛祖降:
登臨內塹欲經旬,刻々感心五内存。
决定朔期回啟善,聊吟數句謝諸君。
荷蒙內塹盡心誠,体聚三花化俗情。
寄語眾生須早悟,好將寶筏渡群英。
余因廟宇重修,棲身於公館西岩寺,受恩尚未報答,又蒙内塹眾鄉耆赤民虔敬,沾德無涯,今荷池府尊神恭留後期回駕,本當從命。奈因朔日聖佛仙神朝賀之期,不得不方命,故違雅意,伏望啟善董事並鄉耆將余托筆之言,達於内塹董事鄉老赤民齊知,余之所深幸也。
同年10月24日觀音亭改建完竣準備舉行入火儀式,23日先行到緝馬灣(赤馬)西岩寺恭迎觀音佛祖到天后宮奉安,24清晨各神輿,旗隊,藝閣,彩牌,南北管等樂隊陸續到天后宮歡迎,由行一周後入廟安座,熱鬧非凡。<觀音亭改築發起人集金記念碑>中,蔡德誠亦捐金金貳百卅円。
西岩寺扶鸞最為人津津樂道者,為二次大戰期間的神蹟。顏蔡璉霧於2002表示(當時87歲):「美軍空襲期間,移新社啟善堂的鸞生在觀音佛祖降筆指示下,許多人就躲在西岩寺的神桌底下,砲彈將山腳下的住家夷為平地,砲彈的碎片雖然飛進西岩寺,她卻因佛祖的保護逃過一劫」。她告訴筆者桌面上的凹痕就是砲彈碎片造成的。當時曾有人請示問佛祖:「戰爭哪一方會勝利」?佛祖降筆表示「東去西進」,果然日本失敗走了,而中國獲得勝利。佛祖的靈驗,使她心存感激與敬畏。
(一)著造《渡世木鐸》諸神聖於左:
飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢大天尊關
飛鸞闡教太醫院慈濟真君博施天尊許
著造正(主)席觀音大士加陞六級勅封清揚尊者
著造副主席李府千歲加陞五級勅封普化尊王
鑒察鸞務朱府千歲加陞四級勅封威靈尊王
訓督鸞務池府千歲加陞四級勅封昭烈尊王
正馳聘哪吒太子加陞四級王
副馳聘韋馱尊者加陞四級林
功過司加陞三級蔡
内外供役走堂使者加陞四級
(二) 著造《渡世木鐸》諸執務堂生姓名列左:
總董事兼辨付梓生蔡德誠
內務總理鄭順德
外務總理蔡志成
校正生林顧卿 林其昌
帮校正生陳淳仁
正鷺生楊子耕 蔡承命
副鸞生蔡受祿 蔡面朝
唱鸞生陳子聰 蔡論功
傳鸞生許漢卿 蔡耀謀
錄鸞生丁啟東
膽錄生蔡幬臣
迎鸞生蔡思賢 蔡承溫 趙天性 蔡誘掖
誦經生洪彩文 鄭捷魁
净壇生蔡青陽
司禮生蔡承明 蔡波 蔡瑞紳 蔡奇辭 蔡節文
行禮生蔡省 顏筆捷 蔡順吉 蔡承讚 蔡白水
効勞生蔡埔 蔡徽安 蔡慶雲 薛捷悌 蔡月裡 菜心香
効勞生蔡守貞 顏清規 呂藤 薛玉琴 王旦 顏點
効勞生洪牽 陳滿 蔡芸香 蔡月娥 楊菊 鄭粒
効勞生呂欄 蔡芬 蔡牡丹 鄭清秀 翁紅梅 洪樹
効勞生洪花 陳奢 黄莉 曾琴 顏委
(三)渡世木鐸印送芳名
蔡德誠印送拾部
蔡承命 蔡慶雲 蔡徽安 蔡受禄 蔡耀謀 蔡幬臣 薛捷梯 蔡活源 楊閂
蔡氏盛 以上各印送七部
蔡思賢 蔡瑞紳 蔡承溫 蔡誘掖 蔡順吉 以上各印送五部
丁啟東 蔡克勤 才傳 蔡期連 以上各印送四部
鄭順德 蔡志成 許漢卿 蔡面朝 洪彩文 趙天性 楊秀修 蔡丹青 蔡成名
蔡埔 蔡省 蔡成達 蔡候 蔡淑棟 呂氏欄 顏氏点 呂氏藤 薛玉琴 陳氏奢 黃世莉 洪氏花 趙糖 楊依好 洪招遠 盧氏釵 以上各印送三部
蔡承讚 蔡論功 蔡白水 鄭捷魁 蔡波 蔡青陽 蔡節文 蔡月裡 顏氏委 蔡欣香 蔡守貞 顏清規 王氏旦 翁氏坑 洪氏愆 蔡芸香 蔡牡丹 蔡月娥 鄭氏粒 蔡氏芬楊氏菊 陳氏滿 鄭清秀 洪氏樹 曾氏勸 丁紅柿 蔡衷 顏冬菊 陳氏契 顏氏盡 蔡氏娥 薛氏罕 呂氏盞 蔡其辞 楊果珍 趙氏眉 丁丹桂 以上各印送二部
蔡掛 蔡氏冬 盧氏罪 以上印送一部
(四)西嶼鄉的道士
啟善堂〈卷六〉雲夢山鬼谷仙師降「戒道士論」:……道門之中,乃蓄精養性之妙,故有積功得道之士所居,自明玄機之理,超出輪廻,方能代人指道,藉金經以度眾,憑神光而超生。口誦心維,方明三教之理,奈何舉世之道士者,盡皆背理私行,昧乎聖道,口食葷質之珍,殺生害命,自己之冤,尚不能超脫苦海,而且明知故作,自顧不暇,未能正己,焉能化人?不但貪圖口腹,尚且瞞騙人財,罪極不淺也。以此而論,則神廟之設醮,所當切戒而不可忽焉。
西嶼一地中元普渡以「輪普」的方式進行,自陰曆7月13日由小門率先開始,依序為橫礁7月14 ,二崁為7月15, 后螺7月16,竹灣7月17, 大池7月18, 小池角7月19, 外垵7月20, 內垵7月21,赤馬7月22,最後於7月24折回合界,結束中元普渡活動。此項習俗行之有年,也因西嶼的道士遠近馳名,合界頭、小池角、內垵多有執業者。舉凡神明聖誕、中元普渡、秋收後的平安祭,多由道士執行醮儀。日治時期,齋友也常為人聘請做功德道場。啟善堂代表齋堂對道士的貶抑,頗耐人尋味。
觀音亭與西岩寺除了鸞法傳承的關係之外,昭和2年(1927)年觀音亭擴建整修,也以西岩寺為公館出火暫棲,在觀音亭觀音佛祖在西巖寺期間,內垵信眾也迎請觀音佛祖至內塹宮作客。《渡世木鐸》〈卷六〉馬公觀音亭佛祖降:
登臨內塹欲經旬,刻々感心五内存。
决定朔期回啟善,聊吟數句謝諸君。
荷蒙內塹盡心誠,体聚三花化俗情。
寄語眾生須早悟,好將寶筏渡群英。
余因廟宇重修,棲身於公館西岩寺,受恩尚未報答,又蒙内塹眾鄉耆赤民虔敬,沾德無涯,今荷池府尊神恭留後期回駕,本當從命。奈因朔日聖佛仙神朝賀之期,不得不方命,故違雅意,伏望啟善董事並鄉耆將余托筆之言,達於内塹董事鄉老赤民齊知,余之所深幸也。
同年10月24日觀音亭改建完竣準備舉行入火儀式,23日先行到緝馬灣(赤馬)西岩寺恭迎觀音佛祖到天后宮奉安,24清晨各神輿,旗隊,藝閣,彩牌,南北管等樂隊陸續到天后宮歡迎,由行一周後入廟安座,熱鬧非凡。<觀音亭改築發起人集金記念碑>中,蔡德誠亦捐金金貳百卅円。
西岩寺扶鸞最為人津津樂道者,為二次大戰期間的神蹟。顏蔡璉霧於2002表示(當時87歲):「美軍空襲期間,移新社啟善堂的鸞生在觀音佛祖降筆指示下,許多人就躲在西岩寺的神桌底下,砲彈將山腳下的住家夷為平地,砲彈的碎片雖然飛進西岩寺,她卻因佛祖的保護逃過一劫」。她告訴筆者桌面上的凹痕就是砲彈碎片造成的。當時曾有人請示問佛祖:「戰爭哪一方會勝利」?佛祖降筆表示「東去西進」,果然日本失敗走了,而中國獲得勝利。佛祖的靈驗,使她心存感激與敬畏。
(一)著造《渡世木鐸》諸神聖於左:
飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢大天尊關
飛鸞闡教太醫院慈濟真君博施天尊許
著造正(主)席觀音大士加陞六級勅封清揚尊者
著造副主席李府千歲加陞五級勅封普化尊王
鑒察鸞務朱府千歲加陞四級勅封威靈尊王
訓督鸞務池府千歲加陞四級勅封昭烈尊王
正馳聘哪吒太子加陞四級王
副馳聘韋馱尊者加陞四級林
功過司加陞三級蔡
内外供役走堂使者加陞四級
(二) 著造《渡世木鐸》諸執務堂生姓名列左:
總董事兼辨付梓生蔡德誠
內務總理鄭順德
外務總理蔡志成
校正生林顧卿 林其昌
帮校正生陳淳仁
正鷺生楊子耕 蔡承命
副鸞生蔡受祿 蔡面朝
唱鸞生陳子聰 蔡論功
傳鸞生許漢卿 蔡耀謀
錄鸞生丁啟東
膽錄生蔡幬臣
迎鸞生蔡思賢 蔡承溫 趙天性 蔡誘掖
誦經生洪彩文 鄭捷魁
净壇生蔡青陽
司禮生蔡承明 蔡波 蔡瑞紳 蔡奇辭 蔡節文
行禮生蔡省 顏筆捷 蔡順吉 蔡承讚 蔡白水
効勞生蔡埔 蔡徽安 蔡慶雲 薛捷悌 蔡月裡 菜心香
効勞生蔡守貞 顏清規 呂藤 薛玉琴 王旦 顏點
効勞生洪牽 陳滿 蔡芸香 蔡月娥 楊菊 鄭粒
効勞生呂欄 蔡芬 蔡牡丹 鄭清秀 翁紅梅 洪樹
効勞生洪花 陳奢 黄莉 曾琴 顏委
(三)渡世木鐸印送芳名
蔡德誠印送拾部
蔡承命 蔡慶雲 蔡徽安 蔡受禄 蔡耀謀 蔡幬臣 薛捷梯 蔡活源 楊閂
蔡氏盛 以上各印送七部
蔡思賢 蔡瑞紳 蔡承溫 蔡誘掖 蔡順吉 以上各印送五部
丁啟東 蔡克勤 才傳 蔡期連 以上各印送四部
鄭順德 蔡志成 許漢卿 蔡面朝 洪彩文 趙天性 楊秀修 蔡丹青 蔡成名
蔡埔 蔡省 蔡成達 蔡候 蔡淑棟 呂氏欄 顏氏点 呂氏藤 薛玉琴 陳氏奢 黃世莉 洪氏花 趙糖 楊依好 洪招遠 盧氏釵 以上各印送三部
蔡承讚 蔡論功 蔡白水 鄭捷魁 蔡波 蔡青陽 蔡節文 蔡月裡 顏氏委 蔡欣香 蔡守貞 顏清規 王氏旦 翁氏坑 洪氏愆 蔡芸香 蔡牡丹 蔡月娥 鄭氏粒 蔡氏芬楊氏菊 陳氏滿 鄭清秀 洪氏樹 曾氏勸 丁紅柿 蔡衷 顏冬菊 陳氏契 顏氏盡 蔡氏娥 薛氏罕 呂氏盞 蔡其辞 楊果珍 趙氏眉 丁丹桂 以上各印送二部
蔡掛 蔡氏冬 盧氏罪 以上印送一部
(四)西嶼鄉的道士
啟善堂〈卷六〉雲夢山鬼谷仙師降「戒道士論」:……道門之中,乃蓄精養性之妙,故有積功得道之士所居,自明玄機之理,超出輪廻,方能代人指道,藉金經以度眾,憑神光而超生。口誦心維,方明三教之理,奈何舉世之道士者,盡皆背理私行,昧乎聖道,口食葷質之珍,殺生害命,自己之冤,尚不能超脫苦海,而且明知故作,自顧不暇,未能正己,焉能化人?不但貪圖口腹,尚且瞞騙人財,罪極不淺也。以此而論,則神廟之設醮,所當切戒而不可忽焉。
西嶼一地中元普渡以「輪普」的方式進行,自陰曆7月13日由小門率先開始,依序為橫礁7月14 ,二崁為7月15, 后螺7月16,竹灣7月17, 大池7月18, 小池角7月19, 外垵7月20, 內垵7月21,赤馬7月22,最後於7月24折回合界,結束中元普渡活動。此項習俗行之有年,也因西嶼的道士遠近馳名,合界頭、小池角、內垵多有執業者。舉凡神明聖誕、中元普渡、秋收後的平安祭,多由道士執行醮儀。日治時期,齋友也常為人聘請做功德道場。啟善堂代表齋堂對道士的貶抑,頗耐人尋味。